连用四个历史典故：关龙逢谏夏桀、比干谏商纣为忠臣典范；易牙、成济为佞臣奸邪代名词。
出处：《史记》《三国志》
还有你们，当真是大晋天子的臣子吗？你们居然站在这里议论天子之位应该禅让给谁。天子，这是要逊位啊。
这位吴越的少君，本朝遭逢大变，时势危殆，天子自逊大位，实在也是情非得已。
天子逊位，神器更易，满朝公卿竟无一人劝谏，无一人眷留。桀纣尚有龙逢比干，这崇元殿内，竟皆是易牙、成济！
可你让我们怎么办？让我们这些受天子金册赐封、善事中原正朔的藩国怎么办？
这，便是你们的大——无君无父的大，不忠不义的大！
桀纣尚有龙逢比干 这崇元殿内 竟皆是易牙 成济
这句话的结构是精心设计的对比：以“桀纣“（最坏的君主）有“忠臣“，对比“当朝“（相对较好的君主）却全是“佞臣“，反差愈大，批评愈狠。连用四个典故，密度极高，是九郎愤慨状态下学识与情绪同时爆发的语言奇观。
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连最坏的暴君身边都有人敢死谏，你们这里却全是奸佞小人。
文气版
桀纣尚有龙逢比干以死直谏，而今崇元殿内，竟皆易牙、成济之流，忠义何存？
使用提醒
用于以历史忠臣为标准，批评当世之人不及古人——这是中国传统政治批评中最常用的历史对比修辞。
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝