每天更新，发现值得收藏的表达
以王某之罪，就算是汉高祖入关之约法三章，也该死一万次了。自古杀人易，诛心难。臣并不曾讳言王某之罪，残民之举，陛下诛之，谓之正法，于承平之世，必有益于世道人心。可陛下毕竟生于乱世，长于乱世，乱世杀人易，不杀难。陛下翌日还要平定四海，削平藩镇，应该还要杀很多的人。待陛下杀人杀惯了，待这满朝文武、朝野上下、天下黎庶看陛下杀人杀惯了，杀人即为天下法，可陛下想要的太平盛世……
汉高祖刘邦入关中后，废除秦朝苛法，与关中父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。是中国历史上以简约法律收揽民心的经典政治举措。
留后，杀人不过头点地，小杜纵然不成器，好歹给杜令公他老人家稍存颜面。
民间俗语，意为惩处人不要过于残酷，保留对方最后的尊严与体面。
若不杀他，我自家便是个死，千刀万剐都是轻的。可拼尽气力杀了他，又能如何？在公卿、相公、宗子们的眼睛里，我不过就是个背主做逆的家奴，此刻还能留我在此处洗地，已是天大的恩德，如何还敢想宿卫正殿大朝那样的美差啊。
"千刀万剐"即凌迟处死，是中国古代最残酷的刑罚之一，将人身体一刀一刀割下。作为口头威胁使用时，表示说话者愤怒到了极致，恨不得将对方处以最重的刑罚。此语在民间激烈冲突中常见，既是诅咒也是威胁，恨意之深一目了然。
后生，老夫这一辈子，生于乱世、长于乱世。武，不能定祸乱；文，不能致太平。所行所为，大多都是无用的。有用的，无用的，终归要有人去做。能不能做成是一回事，做不做，却又是一回事。
冯道以'当做'（道义上应当做）对抗'有用'（实用主义标准），表达了儒家'知其不可而为之'的精神——不以成败论英雄，而以道义判断行动的正当性。此语呼应了孔子'知其不可而为之'的入世精神，是全剧道义立场的核心表达。
谁又不是呢。这，已是最好的了。至少不曾流血，不曾死人。
「乱臣贼子」是儒家伦理中最重的政治罪名，指祸乱朝纲、背叛君主者。出自《孟子》，历代皆以此罪名作政治鞭打，是中国传统政治话语中最具分量的骂语。在剧中既是正面人物的激烈批判，也是历史上各方势力互相攻讦的武器。
他不像先王。你以为先王仁厚，那是因为你老子动摇不得他的王位。先王对功臣、对朝臣、对不相干之人不可谓不仁厚，可对亲兄弟呢？两个弟弟说杀就杀，连眉头都不皱一下，那一支钱氏子孙也被废为庶人，若你是钱氏宗室，还会以为他仁厚吗？
形容君主精明强干、多疑善猜，难以侍奉。"雄猜"指雄才大略而又疑心重重，是古代对强势君主的典型评语。