'肉袒牵羊'：亡国之君袒露上身、牵羊以示降服，典出《左传》郑国降楚等史事。'衔璧舆榇'：口衔璧玉、舆载棺木请罪，亦为亡国请降之礼。耶律德光引此古礼后又主动否定，是怀柔政策的表演，展示'圣主'宽仁形象，具有鲜明的外交表演性质。
出处：《左传》《史记》亡国投降礼仪
耶律德光引用降王之礼，又主动说此礼'折辱过甚'，并赐袍给石重贵，以示宽仁
耶律德光引用古礼后主动宣布'折辱过甚'，是以敌方话语体系（儒家礼制）来论证自身宽仁，这种'借刀行仁'的修辞策略既展示了征服者的文化自信，又为怀柔政策披上了道义外衣，是外交辞令中高段位的表演。
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袒露上身、牵着羊、嘴衔玉璧、车载棺木来郊外请降，这是春秋时的古礼，对一国之君来说折辱太过，不是圣人之学所提倡的做法。
文气版
'肉袒牵羊''衔璧舆榇'是古代亡国降礼的经典表述，可用于历史叙事或外交史研究的引用；引申为极度屈辱的请罪姿态。
使用提醒
两个典故均来自《左传》，引用时宜配合历史背景；今可用'肉袒'泛指彻底放下身段、不留颜面地认错。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝