冯道以'当做'（道义上应当做）对抗'有用'（实用主义标准），表达了儒家'知其不可而为之'的精神——不以成败论英雄，而以道义判断行动的正当性。此语呼应了孔子'知其不可而为之'的入世精神，是全剧道义立场的核心表达。
出处：《论语·宪问》'知其不可而为之'
令公，现在再做这些，还有用吗？
后生，老夫这一辈子，生于乱世、长于乱世。武，不能定祸乱；文，不能致太平。所行所为，大多都是无用的。有用的，无用的，终归要有人去做。能不能做成是一回事，做不做，却又是一回事。
你以为这样的事，当做吗？
当做。
当做则做。
当做，则做。
冯道向郭荣解释自己一生'大多都是无用的'，最后以此语总结：有用无用都要做
全剧中反复确认这句话（郭荣说、冯道回应），通过对话节奏的重复赋予它仪式感和分量。'当做'与'做'的重复中有细微差异——前者是道义判断，后者是行动宣言——两字之隔，完成了从思考到执行的全部哲学跨越。
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该做的就去做。
文气版
'当做则做'可作为简短有力的行动格言直接引用，意为'当应当做之时，便毫不犹豫地去做'，体现知行合一的精神。
使用提醒
此句极简，但在剧中对话语境中力量来自前文铺垫，单独使用需配合语境；可用于激励、座右铭或演讲结尾，语感坚定有力。
「篡」是古代政治中最严重的指控之一，专指以非法手段夺取帝位，与「禅让」形成对立。朱温（朱全忠）于天祐四年（907年）逼唐哀帝禅位，建立后梁，终结了近三百年的大唐王朝。剧中以「篡唐」二字概括五代乱世的开端，定下全剧基调。
宣武军节度使朱温篡唐
「槛送」即以囚车押送犯人。「槛」（jiàn）指囚车，又称「槛车」。这是古代处置重犯的专用术语，常见于史书奏疏中，表示将犯人以极不体面的方式押解至某地。《汉书·朱买臣传》有「诏使槛车送」之记载。剧中以此处置方式彰显朝廷对地方的控制力。
槛送泾州，交由张彦泽自家处置
「诚信守义」是儒家核心价值观的凝练表达，指为人诚实守信、恪守道义。剧中石敬瑭以此自我标榜，声称契丹帮助自己是出于道义，实则他以割让燕云十六州、自称「儿皇帝」为代价换取军事援助，此处的「诚信守义」充满了深刻的反讽意味。
朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕