唐太宗李世民在魏徵去世后的名言，以三面「镜子」比喻三种自省方式：铜镜正衣冠（外在仪表），历史知兴替（政权得失），人物明得失（个人对错）。此语被后世视为中国古代治国智慧的最高凝练，尤其「以史为鉴」已成为最常引用的政治格言之一。
出处：《旧唐书·魏徵传》
以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失
三句排比从具象到抽象层层递进：铜镜是实物，历史是抽象概念，人是介于两者之间的存在。这种递进结构让听者从最容易理解的「照镜子」开始，逐步接受「以历史为镜」「以他人为镜」的深层道理。唐太宗将个人修养（正衣冠）、政治智慧（知兴替）和人际关系（明得失）统一在「鉴」这一个意象中，语言的经济性达到了极致。
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用铜镜可以检查仪表，读历史可以了解朝代更替的规律，听别人的意见可以知道自己的对错。
文气版
鉴于铜、鉴于史、鉴于人，三鉴并用，方能明乎治乱之本。
使用提醒
「以史为鉴」是现代最常用的部分，适合任何需要总结历史教训的场合。完整引用三句排比效果更佳，但需注意不要沦为空洞的口号——引用此语时最好配合具体的历史案例，否则容易被认为是老生常谈。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝