用竹篮盛饭、用壶装酒浆来欢迎军队。出自《孟子·梁惠王下》：「箪食壶浆以迎王师。」形容百姓自发欢迎仁义之师的盛况。剧中与「赢粮景从」连用，构成百姓夹道欢迎的完整画面，是古代描写民心所向的经典表达。
出处：《孟子·梁惠王下》
京畿百姓赢粮景从，箪食壶浆以迎之
「箪食壶浆」的高明在于以最朴素的物质——粗饭和薄酒——来证明最崇高的政治命题：民心。百姓倾其所有迎接军队，不是因为富裕，而是因为渴望。孟子将这个平凡场景上升为政治合法性的终极检验标准：一支军队是否正义，不看它自己怎么说，看百姓是否「箪食壶浆」。
直白现代版
老百姓拿着吃的喝的来欢迎军队，说明他们真心拥护。
文气版
百姓箪食壶浆以迎王师，此乃民心所向、天命所归之明证。
使用提醒
适合描述受到民众热烈欢迎的场景，带有强烈的正面褒义。但因其含有「正义之师」的预设，若用于描述受到质疑的军事行动则可能有美化之嫌。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝