活着就要享受卿大夫级别的待遇(五鼎食),死就死在最重的刑罚下(五鼎烹)。出自《史记·主父偃列传》,主父偃入仕前贫困潦倒,立志追求极致的人生——要么极富极贵,要么粉身碎骨。后主父偃果然拜相又被族诛,一语成谶。剧中以此表达大丈夫当追求极致、不甘平庸的气魄。
出处:《史记·主父偃列传》
生,五鼎食;死,五鼎烹。大丈夫便当如此
「五鼎食」与「五鼎烹」用同一个器物(鼎)勾连了人生的两极——极乐与极苦,享受与刑罚。鼎既是盛食之器,又是施刑之具,一物两用,将人生的荒诞性浓缩其中。「生」与「死」的极简对仗更强化了这种非此即彼的决绝。主父偃此语之所以震撼千年,是因为他说到做到——以生命验证了这句话的真实重量。
直白现代版
要么活得风风光光,要么死得轰轰烈烈,做人就该追求极致。
文气版
大丈夫生当五鼎食,死当五鼎烹,宁为玉碎,不为瓦全。
使用提醒
适合表达孤注一掷、追求极致的人生态度,语气豪迈但也带有赌徒心理。现代可用于鼓励自己敢于冒险追求理想,但应注意此语背后的悲剧性——主父偃最终确实被族诛,所以也可作为警示之语。
成语,指坏名声流传后世、永世不得消除,与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助,被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝