"天道恶盈"意为天道厌恶满溢，须知进退；"矢石"指箭矢与礌石，代指战争；"涂炭"形容百姓受战火蹂躏之苦。郭荣以爱民之心为班师注脚，体现儒家仁政理念。
出处：后周北伐班师诏书（剧中重现）
郭荣下诏班师，以此言解释不继续攻取幽州的原因
郭荣的班师诏书将军事撤退包装为道德选择，「百姓何辜」四字将爱民仁政置于战略考量之上，以人本主义话语为政治决策背书。这种以道义话语掩盖政治现实（实际是因病力衰）的策略，是帝王文书最高明的修辞艺术。
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国家贵在安静，天道厌恶满盈，战场箭矢无情，城内百姓何罪，朕不忍心让他们陷入战火涂炭
文气版
天道恶盈，兵锋之下，百姓何辜，仁君慎战，以民为本
使用提醒
「天道恶盈」「矢石无情」「涂炭」均为书面典故语，现代写作中仍可引用；「涂炭」作为战乱苦难的意象至今活跃于书面语中
「篡」是古代政治中最严重的指控之一，专指以非法手段夺取帝位，与「禅让」形成对立。朱温（朱全忠）于天祐四年（907年）逼唐哀帝禅位，建立后梁，终结了近三百年的大唐王朝。剧中以「篡唐」二字概括五代乱世的开端，定下全剧基调。
宣武军节度使朱温篡唐
「槛送」即以囚车押送犯人。「槛」（jiàn）指囚车，又称「槛车」。这是古代处置重犯的专用术语，常见于史书奏疏中，表示将犯人以极不体面的方式押解至某地。《汉书·朱买臣传》有「诏使槛车送」之记载。剧中以此处置方式彰显朝廷对地方的控制力。
槛送泾州，交由张彦泽自家处置
「诚信守义」是儒家核心价值观的凝练表达，指为人诚实守信、恪守道义。剧中石敬瑭以此自我标榜，声称契丹帮助自己是出于道义，实则他以割让燕云十六州、自称「儿皇帝」为代价换取军事援助，此处的「诚信守义」充满了深刻的反讽意味。
朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕