出自三国魏蒋济《万机论》。三皇以公心治理天下如同管理公务（官），五帝以家族传承治理天下如同管理家事（家）。皇帝兼具三皇之'官'与五帝之'家'两种品德，故合称'官家'。这是宋代以'官家'称呼皇帝的词源学解释。
出处：三国·蒋济《万机论》
三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三五之德，故曰官家
这段论述的精妙在于它用词源学构建了一套政治哲学：'官'代表公共性，'家'代表私有性，'官家'则要求帝王同时承担公与私两种责任。这不仅是称谓的解释，更是对帝王的约束——你既要像三皇一样无私，又要像五帝一样有传承。一个称呼，蕴含着对最高权力的最高期待。
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三皇时代天下是公共的，五帝时代天下是家族的，皇帝兼有两者品德，所以叫'官家'。
文气版
官者公也，家者私也，官家之称，寓公私兼济之意，是对帝王最高的期许。
使用提醒
适合讲解宋代文化中'官家'称谓的由来。此知识点是理解宋代剧中称皇帝为'官家'的关键背景。也可用于讨论公权力与私权力的关系——'官'与'家'的张力至今仍在。
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝