南唐亡在旦夕，老将李元清在龙翔军中以招降文告为诱筛选军心，随后以激情演说唤起忠义之心。他回忆先武忠王临终'唯愿托生在一个太平之国'的遗愿，激励将士为国一战。
李元清：老都头，国家要亡了。从武忠王到当今天子，从大吴到大唐，前后九十余年国祚巍巍，多少袍泽斩头沥血，才撑起这一片锦绣江山。如今它要亡了。老夫今日想问上一句，这个九十年来让尔等安享供奉的斯国斯民，还有人愿意为它一战吗？这是吴越钱家小儿的招降文告，上面押着吴越钱王的印玺。尔等当中若想要寻得一条出路，只需告知老夫，老夫就把他送到杭州去，去食他钱家的俸禄，去苟全他的残生。 甲：老都头，你说的可是真的？ 李元清：自然是真的。你若想要活命，只管弃了兵权，去了杭州，高官厚禄不敢保，做个富家翁还是有的。可都想好了，现下留下来的，就权当自己是死人了。这阵子，老夫一直在想，一个几代人筚路蓝缕，用血和肉建立起来的国，如今国祚将终，还有人愿意为它去死吗？我知道，天子昏聩，不似人君，为了江宁城里那个稀烂的朝廷去死，莫说是诸君，便是老夫也是不愿的。这毕竟不是他一人之国呀！这不是他李氏一家之国，这是自大唐纷乱以来，在杨武忠王抚民定乱的纛旗之下，浴血鏖战的数十万将士，用自己的血和命拼杀出来的安身立命之国，是江南千万士民耕读劳作，一砖一瓦，一粥一饭建立起来的子孙绵绪之国。先武忠王崩殂那一年，老夫只有十一岁，身量还没有手中的木枪高，被选入黑云长剑都，只配给老王牵马。那一年出征，老王在马上，老夫在马下，老王问我，这辈子可有什么念想？我说，能吃饱，能吃肉，活着能有一间屋，死了能有一垄坟。那时候小啊，尊卑都分不清楚，我问老王，他这辈子可还有什么念想。老王说，他快死了，若有来生，唯愿托生在一个太平之国。为了这样一个国，诸君，愿意随老夫一道去死吗？
'这不是他李氏一家之国，这是数十万将士用血和命拼杀出来的安身立命之国'是全剧对'国家'概念最有力的诠释。李元清先以招降文告筛除贪生者，再以武忠王临终遗愿'唯愿托生在一个太平之国'点题全剧'太平年'的主旨。
从老虎嘴里夺取食物，比喻在强者已经控制的范围内强行争夺，极度危险且几乎不可能成功。用于形容极度冒险、以弱抗强的行为。
世子批评老将建议夺取江右六州的计划：宋军已至采石矶，江右六州已是宋主囊中之物，此时伸手去夺，无异于「虎口夺食」
这是全剧最具感召力的演说之一。老将将南唐的国家性质定义为「公共之国」而非「君主私产」，以杨武忠王（杨行密）的奠基之功、无数将士的牺牲和百姓的劳作为据，唤起将士们超越对昏君效忠的更高层次的家国认同。
南唐老将朱令赟向龙翔军将士发表决死演说，强调这个国家不是李氏一家之国，而是无数将士和百姓用血汗共同建立的
筚路，柴木制成的简陋车辆；蓝缕，破旧的衣服。形容创业时的艰难困苦，历尽千辛万苦开创基业。出自《左传·宣公十二年》，楚国先君以此描述楚国开国之艰辛。
南唐老将朱令赟激励龙翔军将士：几代人筚路蓝缕用血肉建立起来的国，如今国祚将终，还有人愿意为它去死吗
武忠王即杨行密，五代十国时期吴国的建立者，南唐的奠基人。其以「太平之国」为毕生理想的遗志，贯穿《太平年》全剧主题——乱世中对太平盛世的渴望。
南唐老将追忆十一岁时为武忠王牵马，问老王此生念想，老王答「若有来生，唯愿托生在一个太平之国」，以此激励将士为国殉身
磨砺兵器，整顿队伍，指精心训练军队、整备战斗力。语出《左传·僖公三十三年》，是古代军事动员的经典表述，强调临战前的充分备战。
吴越王出征誓师，以「砥兵砺伍，助宋伐唐」激励将士，强调此战关乎吴越气运
"渔帐"指渔民的帐篷，"渔帐小儿"暗讽赵匡胤或宋朝统治者出身草莽、卑贱低微；"背信弃义"则是道德上的最高指控，在重承诺守信义的古代社会，此罪名意味着此人在道义上已彻底破产。出身攻击与道德攻击并举，是对对方最全面的否定。
金陵攻防战中，南唐军民对宋朝或盟友违背约定行为的愤怒控诉，以"渔帐小儿"蔑称对方出身低贱。