语出《论语》，指礼乐制度遭到破坏、社会秩序崩溃。冯道以此回应乱世中礼制荡然之现实。
出处：《论语·阳货》
冯令公，君臣之礼不可废。
陛下，小老子当跪吗？
在大唐的朝堂上，令公，也是这般规矩吗？
礼崩乐坏了。
令公跪李氏、石氏，难不成也是他们自家来问令公吗？
小老子侍奉两朝三代天子驾前，历来都是免跪的。
那即便如此，令公，能否给朕几分薄面？
亡国之人，社稷都没了，哪里还有面子。
耶律德光问冯道在大唐朝堂是否也不下跪，冯道答：礼崩乐坏了
冯道以'礼崩乐坏'四字，将个人不跪的行为上升为时代现象的必然产物，使对方无法单独追究自己——如果礼制整体已崩，又如何单独要求某人守礼？以宏观历史诊断化解具体个人要求，是论辩中以大覆小的高明策略。
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礼乐制度已经崩溃了。
文气版
直接引用成语即可；'礼崩乐坏'适用于描述社会秩序崩溃、道德规范瓦解的任何历史或现实语境。
使用提醒
'礼崩乐坏'今仍是常用成语，可用于描述任何制度、规范或社会秩序的瓦解；在剧中冯道以此回应'为何不下跪'，将不跪的行为合理化为乱世普遍失范的必然结果，是以历史现象为个人行为辩护的修辞技巧。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝