用尽终南山的竹子做竹简也写不完他的罪行，倾尽东海的波涛也洗不净他的罪恶。典出隋末李密声讨隋炀帝的檄文，后《旧唐书·李密传》录其文。此语是中国古代声讨罪行时最具文学性的修辞之一，以自然之「无穷」衬托罪恶之「无尽」，夸张到极致反而有了真实的力量。
出处：《旧唐书·李密传》
罄南山之竹，不足以彰其罪；尽东海之波，未得能盈其恶
这个修辞的天才之处在于选择了两个具体而宏大的自然意象——终南山的竹林和东海的波涛，都是人力不可穷尽之物。当连不可穷尽之物都「不足以」描述罪行时，罪恶的规模就超越了人类想象力的边界。对仗结构（南山之竹/东海之波）又使这种夸张具有了音乐般的节奏感，让声讨变成了一种美学行为。
直白现代版
他的罪行罄竹难书，怎么写也写不完。
文气版
罄竹难书其罪，倾海难洗其恶，纵千言万语，不足以尽其一端。
使用提醒
「罄竹难书」是现代最常见的简化用法，适合形容罪行极多。但完整引用「罄南山之竹……尽东海之波……」效果更强，适合正式的声讨、控诉或文学性很强的批评文章。注意：此语语气极重，不可用于轻微过失。
典出佛经中的「舍身饲虎」与「割肉贸鸽」故事。前者出自《金光明经·舍身品》，萨埵太子以身饲虎；后者见《菩萨本生鬘论》，尸毗王割肉救鸽。两个故事都体现佛教慈悲舍身的最高境界。剧中张彦泽反讽儿子张大郎不忍杀百姓充军粮，便让他割自己的肉去喂同袍，将佛教的慈悲典故扭曲为残忍的嘲讽。
我儿慈悲，欲效仿你，割肉以饲同袍
出自晚唐诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》，全诗描写黄巢之乱后长安城的惨状。「六军」指天子禁军，「倚僵尸」指尸体堆积如山、靠墙而立。韦庄因此诗名传天下，人称「秦妇吟秀才」，但他后来嫌此诗太过直白，终身禁止传抄。剧中引用此诗以呈现五代乱世之前的历史背景。
如同诗人韦庄诗中所记，六军门外倚僵尸，百万人家无一户
「创业」指开创帝业，「垂统」指将法统传于后代。语出《孟子·梁惠王下》：「君子创业垂统，为可继也。」全句与「嗣位承祧」对仗，构成诏书中关于帝位传承的经典表述：开国者创业垂统以遗后人，继位者嗣位承祧以继前人。
创业垂统，于以贻后昆；嗣位承祧，于以绍前烈