语出《史记·平原君虞卿列传》，范睢所言。五鼎食：以五鼎盛食，指王侯权贵的奢华生活；五鼎烹：以五鼎烹煮，喻极刑。全句意为：活着要享尽荣华富贵，死了也要轰轰烈烈。形容人要有大志气，不甘平庸。
出处：《史记·平原君虞卿列传》
刘知远（后汉天子）在皇长子灵前感慨，引用此语勉励或自警。
"食"与"烹"共享"五鼎"，形成极致的对称反转——同一个器具，既是富贵的象征，也是极刑的工具。这种生死并置的结构，以语言上的对仗承载了对命运最决绝的态度：既然入局，便无惧最坏的结局。范睢的原话放在刘知远悼子的语境中，更增添了帝王自省的沉郁意味。
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活着就要享尽荣华，死了也要死得轰轰烈烈。
文气版
生而享五鼎之食，死而甘五鼎之烹，大丈夫当如是。
使用提醒
适合用于表达不惧生死、志在高远的豪迈情怀，多见于文学创作、演讲或历史人物评传，日常口语中不用。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝