引用刘备（谥号昭烈）在当阳长坂坡之战中不弃百姓的典故。据《三国志·蜀书·先主传》记载，曹操大军追击，左右劝刘备轻骑逃走，刘备说「夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃之」。剧中引此典故，强调以民为本的治国理念。
出处：《三国志·蜀书·先主传》
昭烈在当阳，不肯弃百姓，夫济大事，必以人为本
这段引典的力量在于它是一个「两难选择」的故事——逃命还是带着百姓一起走？刘备选择了后者，为「以人为本」四个字赋予了血肉。剧中角色不是空谈理论，而是用一个具体的历史场景来论证治国之道，让抽象的政治理念有了可感知的温度。「济大事必以人为本」因此成为中国政治伦理中最有分量的一句话。
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刘备当年在当阳兵败时都不肯丢下跟随的百姓，干大事必须把人民放在第一位。
文气版
昭烈不弃当阳之民，盖知济大事者必以人为本，得民心者方得天下。
使用提醒
适合在讨论领导力、民本思想、危机决策时引用。「济大事必以人为本」是中国政治思想中极重要的命题，但注意历史上此举也被批评为妇人之仁，使用时需看语境。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝