意指太平盛世里连一条狗都能活得好，而乱世中人则朝不保夕。这句谚语道出五代乱世中无论贵贱皆难逃离乱之苦的深重感慨。
出处：民间俗语
古人说，太平犬好做，乱世人难存。这劳什子天下，刀兵不断，天下人得不到的太平，文武公卿，又哪里能得得到呢。
以「犬」与「人」的位置对调制造悖论——正常秩序中人高于犬，此语将其颠覆，揭示乱世对人性尊严的彻底摧毁。简短的对仗结构使这种翻转显得格外触目惊心。
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太平年头连狗都好过，乱世里人命不如草
文气版
盛世则庶类咸安，乱世则人不如畜
使用提醒
原句可直接引用于描写乱世民生的文章；「太平犬好做，乱世人难存」是完整谚语，建议整句使用
「妄议」指未经授权、越权擅自议论上级的决策或方针。「妄」字含有轻率、不自量力之意。这是古代官场中的严重指控，意味着下属越过了权力边界。至今仍为中文政治语境中的高频词，敏感度极高。
竟敢在这里妄议大王的教命
「天性」指天生的本性，「纯孝」是古代对孝行最高等级的评价，指至纯至诚的孝道。《后汉书·江革传》赞江革「天性纯孝」。剧中用于为「大衙内」（张大郎）向其父张彦泽求情，以孝道品德作为请求宽恕的理由，是古代社会以「孝」为核心价值的典型话语策略。
大衙内天性纯孝，还请太尉开恩啊
「孟浪」出自《庄子·齐物论》：「夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。」原意指言行粗疏、轻率鲁莽。「不可孟浪」即不可轻率行事的告诫。剧中在节度使辕门前，告诫对方此地是军事重地，不可鲁莽胡来。
这是一镇节帅的辕门，不可孟浪胡闹