成语，意为赏赐和惩罚不分明、不公正。赏罚分明是中国古代治军治国的基本原则，出自《孙子兵法·计篇》「法者，曲制、官道、主用也」以及《韩非子·八经》等兵学法家经典。「取祸之道」即招致祸患的途径。剧中强调军中赏罚必须分明，否则将自招祸患。
出处：《韩非子·八经》
军中最重赏罚，有功便须赏，赏罚不明，取祸之道也
「赏罚不明」四字之后紧跟「取祸之道」，将因果关系压缩到极致：赏罚不明不是小问题，而是直接通向灾祸的道路。「取祸」二字用得狠——不是「可能出事」，而是主动「取来」祸患，暗示赏罚不明者不是受害者而是肇事者。从治军到治国到治企，此理放之四海而皆准。
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奖惩不分明、不公正，有功不赏有过不罚，这是自找麻烦。
文气版
赏罚不明则军心离散，法度不彰则纲纪废弛，此取祸之道也。
使用提醒
适合强调管理中公平奖惩的重要性。现代职场中可用于批评「干好干坏一个样」的现象，语气严肃，带有警告意味。「取祸之道」四字加重了后果的严重性。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝