出自唐代韩愈《师说》。韩愈字退之，谥'文'，故称韩文公。此句定义教师的三重职责：传道（传授做人的道理）、授业（教授专业知识）、解惑（解答疑难困惑）。千百年来被视为中国教育理念的经典表述。
出处：唐·韩愈《师说》
韩文公有言，师者，传道，授业，解惑
韩愈此句的力量在于它的排序——'传道'排在第一位，意味着老师的首要职责不是教知识，而是传做人之道。这个排序挑战了'师者，授业者也'的常识认知，将教育从技术层面提升到人格塑造层面。一千两百年过去了，这三个词的排序仍然是教育哲学中最核心的争论之一。
直白现代版
韩愈说过，老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。
文气版
韩文公论师之道，以传道为首，授业次之，解惑又次之，层次分明，立教之本也。
使用提醒
教师节、毕业典礼、师生聚会等场合的万能引语。注意三者的排序：'传道'在先说明品德教育重于知识教育，这一优先级在现代教育讨论中仍有争议性和启发性。
典出佛经中的「舍身饲虎」与「割肉贸鸽」故事。前者出自《金光明经·舍身品》，萨埵太子以身饲虎；后者见《菩萨本生鬘论》，尸毗王割肉救鸽。两个故事都体现佛教慈悲舍身的最高境界。剧中张彦泽反讽儿子张大郎不忍杀百姓充军粮，便让他割自己的肉去喂同袍，将佛教的慈悲典故扭曲为残忍的嘲讽。
我儿慈悲，欲效仿你，割肉以饲同袍
出自晚唐诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》，全诗描写黄巢之乱后长安城的惨状。「六军」指天子禁军，「倚僵尸」指尸体堆积如山、靠墙而立。韦庄因此诗名传天下，人称「秦妇吟秀才」，但他后来嫌此诗太过直白，终身禁止传抄。剧中引用此诗以呈现五代乱世之前的历史背景。
如同诗人韦庄诗中所记，六军门外倚僵尸，百万人家无一户