钱弘佐继位后，杜昭达宣读教命要拿下三郎（钱弘侑），九郎当众质疑教命的真伪，拔刀抗命，引发朝堂对峙。
九郎：大表哥，你说这是父王遗教，可有证据？ 杜昭达：教命上有先王玺印，九郎君，你还要什么证据？ 九郎：既是教命，为何没有诸位丞相、大参们的签押副署？更何况父王教命一向是由通儒院元学士手书，何似这教命反倒不是元学士笔迹？ 杜昭达：九郎君不要胡闹，这是军国大事，你一个弱冠童子懂得什么。 九郎：大表哥此言差矣。你手执黄绢、口含天宪，要夺西安侯的兵权、差遣，还有爵位，还要拿他下狱。教命之上既不见通儒院学士笔迹，又不见诸位丞相大参们的签押副署，焉知不是你等合谋，害死了先王和相公们，矫诏夺军，却又来害我三哥？ 杜昭达：不用跟他聒噪，只管拿下就是。 九郎：都不要动！都不要动！我乃吴越国王天下兵马元帅第九子，钱氏嫡脉，内牙诸军都知兵马右使。九郎——汝等再上前一步，我便自戕于此。害我性命者，杜昭达、程昭悦者也！尔等皆是帮凶，身负极刑，夷三族！
九郎的质疑条分缕析、逻辑严密：从玺印到副署签押，从通儒院笔迹到程序正义，步步紧逼。被逼到绝境时以自戕相威胁，并将'罪名'反扣在杜昭达和程昭悦头上——'害我性命者，杜昭达程昭悦者也'，这是以死相搏的终极博弈手段。质疑矫诏的核心不在于诏书本身的真伪，而在于程序是否合法。
古代最严酷的刑罚之一。大逆指谋反弑君等十恶不赦之罪；显戮即公开处决；夷三族指株连父族、母族、妻族。
罪犯大逆 特加显戮 夷三族 吴越国王 天下兵马大元帅教
「枭獍」是古代传说中极为残忍的恶兽：枭是食母之鸟，獍是吃父之兽，合称极端不孝不义之人。以此骂人是极重的侮辱，暗指对方背伦逆义、禽兽不如。「不服王化」则指不接受文明礼教的约束，是文人对武力势力的鄙视。
杜昭达建议钱弘佐对俞大娘子的船队采取强硬态度，称：「此等海贼枭獍，不服王化久矣。问之无益。」