南唐派郑王李从嘉入朝请和，郭荣以「朕读《春秋》，未尝闻有上下之国」拒绝藩属框架。钱弘俶参与议定条款。
李从嘉：下国罪臣叩见上国天子。 郭荣：朕读《春秋》，未尝闻有上下之国也。 李从嘉：罪臣万死。罪臣代我主，乞陛下息雷霆之怒，休戈止战，以全民生。我主愿以江南之玉帛，奉胜朝之望朔，岁修贡事，以恕罪愆。 郭荣：怕不是有些晚了。 李从嘉：臣闻唐尧有德，其仁如天，痛百姓之罹罪，忧众生之不遂。虞舜有义，其恕如泽，奉瞽目之父叟，养井绝之弟象。陛下圣德巍巍，宽怀荡荡，以仁义示天下，何在乎早晚。 郭荣：你是——李从嘉？ 李从嘉：正是下臣。 郭荣：你的书读偏了。这不是私仇，这是公罪。朝廷并无穷雠问僭之心，尔李家却有裂土分国之罪。这不是你几句不由衷的好话便能糊弄过去的。不要说朕不是三代圣君，即便今日是尧舜亲临，尔家也难免四凶之放。钱王，你以为呢？ 钱弘俶：去尊号，通商路，修贡事。江南之地，陛下或可许他家一二世恩荣。 郭荣：听明白了吗？ 李从嘉：罪臣听明白了。罪臣这便带着陛下诏谕，回转江宁，我主聪睿，必不失陛下所望。
「朕读《春秋》，未尝闻有上下之国也」拒绝了藩属框架，以天下一统的立场否定南唐的自我贬低。李从嘉辞藻华美却被「书读偏了」一语否定。钱弘俶提出三条款——去尊号、通商路、修贡事——务实而精准。
郭荣以《春秋》大一统理念，否定南唐"下国"自称的合法性前提——在正统观念中，天下只有一个中央王朝，无所谓上下之分，南唐根本不该存在。言辞中暗含强大的政治压力。
郭荣听到李从嘉自称"下国罪臣"，回应说《春秋》中没有上下之国的说法，暗指南唐本无资格自立
李从嘉引用尧舜仁政典故，以帝王仁德之说打动郭荣。"奉瞽目之父叟，养井绝之弟象"指舜侍奉瞎眼父亲瞽叟、宽容企图害己的弟弟象的故事，以此比喻请求郭荣宽宏大量。
李从嘉向郭荣求和，引尧舜仁义之德，请求郭荣以仁义示天下，宽恕南唐
以"公罪"对"私仇"，郭荣区分政治原则与个人情感，揭示李家"裂土分国"之罪是政治问题而非私怨，体现法理先于人情的政治立场。
郭荣拒绝李从嘉以私情套近乎，明确指出南唐是公罪而非私仇
"四凶之放"典出《尚书·尧典》：尧流放驩兜、共工、鲧、三苗四凶之事。郭荣以此暗示南唐之罪如同上古四凶，即便仁君当道也须依法惩处，不可以好话糊弄。
郭荣严词拒绝李从嘉以尧舜仁德套话求和，指出南唐之罪即便尧舜在世也难免惩处
化用《尚书·尧典》对尧帝的颂赞。尧被儒家尊为圣王典范，其仁德广被天下，如天之覆育万物。剧中以骈文体上书，引尧之德行作为进谏的道德基础，将当朝君主比拟圣王，既是恭维也是规劝——暗示君主应以尧为楷模，悲悯百姓之苦。
臣闻唐尧有德，其仁如天，痛百姓之罹罪，忧众生之不遂