王朴（字则平）入府拜访赵匡胤。赵匡胤以军中口令典出《吕氏春秋》而非《论语》来调侃王朴，王朴感慨乱世连圣人也找不出'太平'二字。两人由个人心志谈到天下治乱，最终以白居易《七德舞》收束，点出'推心置腹'的太平之道。
王朴：万物安宁，天下太平。 赵匡胤：先生请进，坐。方才那两句军令，也是出自于《论语》？ 王朴：典出《吕氏春秋》。 赵匡胤：先生自诩半部《论语》可治天下，为何军中行令，反倒不用《论语》了？ 王朴：春秋乱世，就连圣人，也找不出太平二字来。 赵匡胤：太平。太尉，何忧之深啊？ 王朴：年少时意气风发，满心皆是建功立业的心思。而今禄位日高，功名之心却愈发地淡了，就想着闭眼之前，不知能否得见太平岁月的模样。 赵匡胤：太尉，当今天子是不亚于唐太宗文皇帝的圣君，只须假以时日，必能克定乱世，以致太平。 王朴：天下乱了这么久，能遇到一个好皇帝，不容易。天下非一人而乱，也非一人而治，千古治乱，绝对不可能是一人之事。则平为我再咏一番吧，白乐天的那首诗，《七德舞》。 赵匡胤：七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意。乐终稽首陈其事，太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京，擒充戮窦四海清，二十有四功业成，二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。则知不独善战善乘时，以心感人，人心归。
字幕中'太尉'与'先生'互称，说明此时赵匡胤为太尉、王朴为先生（谋士），二人地位对等。口令'万物安宁，天下太平'与诗中'三十有五致太平'前后呼应，'推心置人腹'成为全剧太平主题的文学注脚。
表达历史唯物主义式的治乱观：天下的兴衰乱治是社会整体力量作用的结果，不可简单归因于某一个人的作为，体现对历史规律的深刻认识。
赵普在赵匡胤府上感慨，千古治乱绝非一人之功过
白居易《七德舞》赞颂唐太宗：二十四岁定天下，三十五岁致太平，其神速之功在于"推心置人腹"——以真心对待臣下，以诚信凝聚人心。后者即"推心置腹"成语的出处。
赵普为赵匡胤咏白居易《七德舞》，论唐太宗之所以能快速成就太平，在于以诚心待人
白居易《七德舞》记录唐太宗的仁政：命人用布帛礼葬无主遗骸，用金钱赎回因饥荒被迫卖儿的家庭。以具体仁政行为论证"以心感人，人心归"的治国之道。
《七德舞》中描述唐太宗收埋阵亡士卒遗骸、以财物赎回因饥荒卖身为奴之人
白居易《七德舞》的核心论断：唐太宗不仅善战善谋，更能以真诚之心感化众人，使人心归附。这是儒家"得民心者得天下"思想的文学表达。
《七德舞》结语，总结唐太宗成就霸业的根本原因在于感化人心
指白居易《七德舞》（原名《七德歌》），属新乐府诗。诗借唐太宗'秦王破阵乐'的七种武德（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财）讽喻当世，核心思想为'以心感人人心归'。剧中帝王临终前引述此诗，表达以德服人、不以武力强天下的治国理想。
白乐天的那首诗，《七德舞》