冯道诗《偶作》中的名句，以池中鱼鳖得遇真正主人为喻，贺明主出世。此处用以讽刺自命不凡却屡试不第的举子，他们不过是在等待真正有才德之君的"鱼鳖"而已。
出处：冯道《偶作》诗
书生引冯道诗句，结果被反讥说冯道诗中的"鱼鳖"骂的正是他们这班屡试不中之人
以鱼鳖之微贺明主之大，反差本身制造了幽默感；而剧中将其反用于讽刺落第举子，令原本的赞美诗句摇身一变成为嘲讽工具。这种经典语句的语境倒转是文学反讽的精妙示范，讽刺效果因引用的庄重性而加倍尖锐。
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池塘里的鱼鳖应该互相庆贺，从此才知道来了真正的主人
文气版
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人——贺明主出世之典语
使用提醒
此句可用于文学性地表达对明主或领导者出现的欢迎；反用时讽刺等待被管制的顺民心态
典出佛经中的「舍身饲虎」与「割肉贸鸽」故事。前者出自《金光明经·舍身品》，萨埵太子以身饲虎；后者见《菩萨本生鬘论》，尸毗王割肉救鸽。两个故事都体现佛教慈悲舍身的最高境界。剧中张彦泽反讽儿子张大郎不忍杀百姓充军粮，便让他割自己的肉去喂同袍，将佛教的慈悲典故扭曲为残忍的嘲讽。
我儿慈悲，欲效仿你，割肉以饲同袍
出自晚唐诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》，全诗描写黄巢之乱后长安城的惨状。「六军」指天子禁军，「倚僵尸」指尸体堆积如山、靠墙而立。韦庄因此诗名传天下，人称「秦妇吟秀才」，但他后来嫌此诗太过直白，终身禁止传抄。剧中引用此诗以呈现五代乱世之前的历史背景。
如同诗人韦庄诗中所记，六军门外倚僵尸，百万人家无一户